#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להכנס עם ט""ק לבית הכסא"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשכב עם ציצית	"מותר ויש שנהגו שלא לשכוב עם זה אך נוהגים להקל בזה, ודעת האריז""ל שיש לשכב בלילה עם ט""ק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת ציצית לנכרי לכבס	"נוהגים לתת אבל יש שנוהגים להתיר את הציציות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכנס עם טלית גדול לבית הכסא	"אסור אבל מותר להשתין בהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי צריך להקפיד שלא יגרר הציצית על הרצפה	"משום ביזוי מצוה&nbsp;<br>קרוב שיפסלו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חוטי ציצית שנפסקו האם מותר לזרוק לאשפה	"דעת השו""ע שיכול לזרוק לאשפה אבל לא לעשות בהם תשמיש מגונה<br>דעת הרמ""א שי""א שאף שאין צריכים גניזה מ""מ אין לנהוג בהם בזיון לזרוק במקום מגונה&nbsp;<br>ויש מדקדקים לגונזם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן כא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לעשות עם חוטי הציצית מצוה אחרי שנפסקו	"כתב מהרי""ל דיניח הציצית בתוך הספר לסימן או לעשות בהן שום מצוה דהואיל ואיתעביד בהו מצוה חדא יתעביד בהו אחריתא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן כא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש עם חוטי ציציות הקשורים בבגד	"אסור להשתמש בהם אפילו בזמן שאינו לובש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן כא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סוכה לולב ושופר אחרי שנתבטלו ולא עומדים למצותן האם מותר לזרוק לאשפה	"דעת השו""ע שיכול לזרוק לאשפה אבל לא לעשות בהם שימוש מגונה<br>דעת הרמ""א שי""א שאף שאין צריכים גניזה מ""מ אין לנהוג בהם בזיון לזרוק במקום מגונה&nbsp;<br>ויש מדקדקים לגונזם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן כא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש עם שופר	"אסור להשתמש עם עומד עדיין למצוותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן כא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טלית שבלה ואין עליו ציצית האם מותר לזרוק לאשפה	"לכו""ע מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן כא סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשתמש עם ט""ג אחרי שבלה כשאין עליו ציצית"	"מותר בתשמיש שאינו מגונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טלית קטן עם ציצית האם מותר להשתמש בבגד	"מותר בתשמיש שאינו מגונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשתמש עם ט""ק או ט""ג או עם ציצית"	"טלית גדול עם ציצית אסור להשתמש&nbsp;<br>ט""ק עם ציצית מותר תשמיש שאינו מגונה&nbsp;<br>ציצית שבבגד אסור להשתמש בהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם במצוה דרבנן שייך ביזוי מצוה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל שיעשה תנאי שאיני בודל מהציצית	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לעשות תשמיש מגונה בדפנות הסוכה אחרי סוכות	"נכון שלא לעשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מכנסים מטלית קטן או גדול שנפסקו ציציותיו	"אין לעשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכנס עם קיטל לבית הכסא	"אסור דמיוחד לתפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כא סעיף ג		
